Rasa Čepaitienė. Dvidešimt keturios dienos

propatria.lt nuotr. Vasario 16-ąją ir kovo 11-ąją skiria nepilnas mėnuo, tik 24 dienos. Bet iš tiesų tarp jų 72 metai, ištisas žmogaus ...

propatria.lt nuotr.
Vasario 16-ąją ir kovo 11-ąją skiria nepilnas mėnuo, tik 24 dienos. Bet iš tiesų tarp jų 72 metai, ištisas žmogaus amžius, ką ten amžius - net kelios epochos. Normalybės laikas. Ir ilgi utopinio eksperimento, veikiai išvirtusio savo priešingybe - žiauria ir klastinga distopija - įgyvendinimo metai... Metai, kai žodžiai staiga nustojo reikšti tai, ką iki tol daugybę amžių reiškė. Vergovė buvo pavadinta laisve, okupacija - išlaisvinimu, karas - taika, melas - tiesa, vagystė - kombinavimu, okupavusi šalis - tėvyne...

Kovo 11-oji ir buvo bandymas grįžti prie tų pirminių sąvokų, parsikviesti jas atgal ir suvisam apgyvendinti savo namuose. Bandymas gyventi Tiesoje. Tiesoje apie save pačius ir savo valstybę. Deja, tai trūko neilgai. Šiandien vėl daugybė viešumoje, o ir privačiai, vartojamų žodžių reiškia lygiai priešinga, nei tai, kas užrašyta žodynuose, arba išvis nieko nebereiškia, tik užpildo begalinius biurokratine naujakalbe pripyškintus lapus, kaip ir politikų rėžiamų iškilmingų kalbų turinį...

Ką šiandien reiškia laisvė? Žodis, veikiausiai buvęs žymiai labiau apčiuopiamu tiems Vasario 16-osios Lietuvos kūrėjams, kurių seneliai dar prisiminė baudžiavos jungą, ne vienam įsirėžusį nugaroje bizūno paliktais randais, o tėvai patyrė Didįjį karą ir tą pirmąjį pokarį, kai Lietuvos žemė ėjo iš vienų atėjūnų rankų į kitas ir tik visuotinis jėgų ir valios sutelkimas, lydimas beatodairiškos, net beprotiškos drąsos, ją išgelbėjo.

Keista, šiandien, kai tik senoliai dar mena Antrąjį karą ir antrojo pokario baisumus, tos laisvės nebejaučiame ir nebebranginame. Laikome ją savaime suprantama. Ji net dažnam tampa našta. Kitaip nuo jos nebėgtume į savo keturias emigracijas: fizinę (savižudybės), geografinę, vidinę ir virtualią. Arba laisve klaidingai palaikome bet kokią saviveiklą, veikiai patampančia savivale, aišku, jei tik tokios galimybės ir progos atsiranda...

Kalbant apie posovietinę transformaciją dažnai naudojama visiems žinoma biblinė metafora apie išėjimą iš Egipto, iš nelaisvės namų, ir keturiasdešimties metų klaidžiojimą po dykumą, kol išmirs vergo mentalitetu persismelkusi karta. Sako, ta dykuma buvus maža ir jai pereiti būtų pakakę kelių mėnesių, daugiausiai metų. O čia ištisi keturiasdešimt metų, taip dulkėtam horizonte vis ir neišvystant Pažadėtosios žemės! Į kokį nusiminimą, gal net neviltį, jie turėjo pulti... Ne veltui, praradę kelionės tikslą ir gaires bei suabejoję Dievo malone ir globa, ieškos Jo pakaitalų, galiausiai nusilies aukso veršį. Tą patį, kurį, išėję į savo Perėjimo dykumą, mes irgi aptikome kantriai mūsų belaukiantį ir puolėme nuolankiai garbinti.

Jei kas nors mūsų, šiandien švenčiančių, paklaustų – koks yra Lietuvos valstybės ir lietuvių tautos tikslas? Kur ta mūsų Pažadėtoji žemė? Ar jos istorijoje esama kokių nors Dievo Apvaizdos įsikišimo ženklų? O gal atgautoji Nepriklausomybė yra tik atsitiktinai susiklosčiusių geopolitinių aplinkybių, kuriomis tiesiog užteko proto ir valios tuomet sumaniai pasinaudoti, rezultatas? Ką atsakytume? Politikai paporintų apie BVP augimą, tūlas gatvėje sustabdytas tautietis gal pasididžiuotų užsienyje laimingai įsikūrusių vaikų gyvenimais. Kitam gi gal tai būtų sėkminga karjera ar tiesiog laisvė daryti ką nori... Laisvė laisvei!

Bet kas yra ta laisvė, apie kurią tiek garsiai ir daug, ypač tokių švenčių progomis, tauškiama? Akivaizdu, kad absoliučios laisvės nėra, o vieno laisvė daryti, ką nori, kitam dažnai atneša tik skausmą ir kančias, jo autonomijos ir veikimo laisvės apribojimą. Kiek daug paslėptos prievartos, patys to nejausdami ir nesuprasdami, nešame kitiems, dažniausiai patiems artimiausiems ir brangiausiems. Žinoma, juk tik norėjome kaip geriau, tad be skrupulų primetame savo valią, kaip kitas turėtų „teisingai“ elgtis. Savaime suprantama, jo jausmai ir norai čia neturi reikšmės, nes mes gi tai jau tikrai žinome geriau! Keisčiausia stebėti, kaip žmonės, sovietmečiu patys patyrę persekiojimus ir smurtą, nejučia yra linkę be apeliacijų kitus spausti daryti taip, kaip būtent jiems atrodo tinkama. Kitaip pasijunta baisiomis aukomis, puola priekaištauti ir skųstis... Betgi aukos vaidmuo gana prieštaringas ir pavojingas... ypač prisiminus filmą „Vaizduojant auką“.

Antai, negali rašyti kas ant seilės užeis, suskelti kokį (auto)ironišką tekstelį, mat tavo publikacijų gerbėjai ne tik ims ir nuoširdžiai tuo pasipiktins, bet ir švelniai bei įsakmiai paauklės, paragindami tuoj pat grįžti į jiems taip mielo patriotiškai-didaktiško žanro vagą...

O potencialūs idėjiniai bendražygiai, užuot atvirai ir nuoširdžiai išdėstę savo viziją, kokiu būdu norėtų su jumis bendradarbiauti, ir išklausę jūsų mintis bei pasiūlymus, vis, kažkaip netyčia sukuria situacijas, primetančias jų matymą ir planus, su kuriais jūs pasijuntate subtiliai spaudžiami paklusniai sutikti, kitaip būsite paskelbti tautinių jėgų vienybės skaldytojais! Švelni prievarta ir smerkimas - dvigubas smūgis, prieš kurį sunku atsilaikyti. Bet gi mes, augę ir brendę sovietmečiu, juk turime uoslę tai pajusti, o pajutę, atsitraukti tyliai purtydami galvą - ne, ačiū, nereikia. Tokia ta vertingoji nelaisvės pamoka...

Ir kas gi yra ta vienybė, kurios taip atkakliai, nepaisant nieko, siekiama? Dėl kurios taip kaunamasi, kaltinama ir smerkiama? Argi ne tas pats iki milimetro nušlifuotu sinchronu stulbinantis totalitarinio kolektyvo, žygiuojančio į šviesųjį rytojų, unisonas, regėtas nacių, sovietų, o dabar ir Šiaurės Korėjos paraduose ar „gyvuosiuose paveiksluose“? Argi vienybė pati savaime gali būti tikslas? Juk net ir nesyk medituoti „Tautiškos giesmės“ žodžiai ragina vienytis ne šiaip sau, o vardan tos...

Taip mes vėl per aplinkui grįžtame į pradžią - Kovo 11-osios valstybės viziją ir misiją: laisvas žmogus laisvoje valstybėje. „Aš“ ir „Mes“ dermės troškimo laiką. Dermės, kurios visose epochose taip sunku pasiekti. Lyg svarstyklės, kurių lėkšteles vis nusveria tai totalitarinio kolektyvo diktatas, kur asmeniui nebelieka vietos, tai nevaržomas individo egocentrizmas, paminęs bet kokius bendrojo gėrio daigus... Taip ir svyruojame... Ir ten, ir ten prievarta, atvira ar subtiliai užmaskuota.

Ir lozungai, ciniški bei rėksmingi.

Valstybė kaip prievartos ir masių nuomonės įtaigojimo aparatas. Tauta kaip iliuzinės saviapgaulės, nesvarbu, ar ji save garbintų ir iškeltų, ar sutryptų ir nužemintų, personifikacija. Savo įvaizdžiuose ir troškimuose pasiklydęs individas, nebežinantis, kuri iš kasdien užsimaukšlinamų kaukių bėra tas tikrasis jo veidas. Ir tu - lyg muselė, besidaužanti į stiklą, įsivaizduojanti, kad tos tavo mintelės ir darbeliai kažkam gali būti svarbūs ir reikalingi... 

Dar ilgai po tą dykumą klaidžioti...

Bet bent šiandien spjaukim į viską ir pasvajokim. Juk šiandien Laisvės diena. Juk galima. Galimos visos mintys, visi keliai, visos svajonės, visi troškimai.

Lietuva? Kokia? Kam? Ir kaip?

Ir tuomet netyčia atsiverčia feisbuko draugo puslapis. Štai ji - Lietuva iš seno amerikoniško atviruko. Raita ant balto žirgo. Ant galvos - pergalės vainikas, rankoje - trispalvė, kuri, kaip žinia, ir yra laisvės, lygybės ir brolybės harmonija... Su karžygio šarvais. Apsigaubusi karališka šermuonėlių mantija su raudono aksomo pamušalu.

Karalaitė-karė, kuriai nieko netrūksta.

Visi atsakymai į neužduotus ir užduotus klausimus.

Ko tad betrūksta mums, kai, pavargę nuo pozų, planų, vilčių ir svajonių tuštybės, nuo kovos ir įtikinėjimų, eilinįsyk nusivylę savimi ir kitais, išdrįstame pasitraukti iš išorinio triukšmo ir nutilti viduje?

Gal ne tiek jau ir daug.
Juk jau viskas yra.
Jei tik labai to trokšti.

Susiję

Rasa Čepaitienė 7763245367381933853

Rašyti komentarą

  1. Anonimiškas2019-03-12 22:10

    Ne dvidešimt keturios dienos, ir ne 72 metai, o tai yra amžinai kada dvikojis padaras išlipo iš medžio, ir pradėjo savo veiklą.

    AtsakytiPanaikinti

emo-but-icon

NAUJAUSI

Komentarai

PALAIKOME

KVIEČIAME ĮSIGYTI!

SEKITE MUS FACEBOOK

Naujienų prenumerata

item